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Libertad de acción suena a muchas opciones. Pero a veces nace precisamente de un vínculo claro. Quien sabe con quién está comprometido puede resistir otras exigencias. La Declaración Teológica de Barmen es un ejemplo de ello. Muestra a la vez dónde se aprovechó la libertad así ganada y dónde no.
Una Iglesia en el punto de mira
Situación
Tras la toma del poder en 1933, el Estado nazi intenta someter a las iglesias protestantes a la Gleichschaltung, la uniformización forzosa del régimen. El movimiento de los Cristianos Alemanes gana, con el apoyo de Adolf Hitler, las elecciones eclesiásticas de julio de 1933. En septiembre de 1933, Ludwig Müller se convierte en obispo del Reich. Los Cristianos Alemanes quieren introducir también en la Iglesia un párrafo ario. Ese mismo mes, Martin Niemöller funda la Liga de Emergencia de los Pastores (Pfarrernotbund) como movimiento de oposición.
Relación con el principio
El Estado restringe paso a paso la libertad de acción de la Iglesia: mediante las elecciones, mediante la dirección, mediante la doctrina. Quien no opone resistencia acaba perdiendo la capacidad de decidir por sí mismo.
El sínodo de Barmen
Situación
A finales de mayo de 1934 se reúnen en Wuppertal-Barmen representantes de iglesias luteranas, reformadas y unidas en el primer sínodo confesional. El 31 de mayo, los 138 delegados aprueban por unanimidad una declaración con seis tesis. Sus principales autores son el teólogo Karl Barth, junto con Thomas Breit y Hans Asmussen.
Relación con el principio
El sínodo actúa antes de que la uniformización forzosa se haya completado. Quien quiere asegurar su libertad tiene que hacerlo mientras todavía la tiene. La unanimidad da peso a la declaración, precisamente porque las iglesias participantes discrepaban en muchas otras cosas.
Un vínculo que hace libre
Situación
La primera tesis declara a Jesucristo la única Palabra de Dios que la Iglesia debe escuchar. Rechaza la doctrina según la cual la Iglesia podría reconocer, junto a ella, otros acontecimientos, poderes o figuras como revelación. La segunda tesis establece que no hay ámbitos de la vida en los que los cristianos pertenezcan a otros señores distintos de Cristo.
Relación con el principio
Ese es el núcleo. Al vincularse únicamente a Cristo, la Iglesia se sustrae a cualquier otra exigencia, también a la del Estado y su ideología. Un único vínculo claro preserva la libertad frente a todos los demás.
Un límite para el Estado
Situación
La cuarta tesis establece que los ministerios de la Iglesia no fundan el dominio de unos sobre otros. Rechaza que haya en la Iglesia líderes con poderes de mando. La quinta tesis reconoce que el Estado tiene que velar por el derecho y la paz. Pero rechaza la doctrina de que el Estado deba convertirse en el orden total de la vida humana, y también la idea de que la Iglesia deba adoptar ella misma un carácter estatal.
Relación con el principio
La libertad de acción tiene dos caras. Se asegura la propia libertad y se limita la de la otra parte. La declaración le marca al Estado una línea: hasta aquí y no más. Le niega su pretensión de abarcarlo todo.
Lo que siguió y lo que faltó
Situación
En el segundo sínodo confesional, celebrado en Berlín-Dahlem en octubre de 1934, la Iglesia Confesante aprueba un derecho eclesiástico de emergencia y forma una dirección propia. Con ello se separa de las direcciones eclesiásticas de los Cristianos Alemanes. Pero la declaración no menciona ni a los judíos ni su persecución. Tampoco trata expresamente el párrafo ario en la Iglesia, y la oposición pública al Estado nazi sigue siendo rara. En 1948, la Iglesia Evangélica en Alemania incorpora la declaración a su ordenamiento básico.
Relación con el principio
La declaración aseguró a la Iglesia un espacio de acción propio. Cómo usó ese espacio es otra cuestión. La libertad es una condición previa para actuar bien, pero no lo sustituye. La mayor laguna afectó precisamente a las personas que más urgentemente habrían necesitado protección.
Lo que te llevas
Lecciones clave
- Aclara con quién te has comprometido; así podrás resistir otras exigencias.
- Asegura tu libertad mientras todavía la tienes.
- Traza un límite claro allí donde otros quieren ocupar tu espacio.
- Usa la libertad ganada también para otros, no solo para ti.
- Examina con honestidad dónde tu silencio deja una laguna.
Resumen
En 1934, el Estado nazi amenazaba con absorber por completo a las iglesias protestantes. El sínodo confesional de Barmen vinculó a la Iglesia únicamente a Jesucristo y trazó un límite al Estado. Con ello aseguró a la Iglesia un espacio de acción propio y limitó la pretensión totalitaria del régimen. La declaración muestra el principio de la libertad de acción en las dos direcciones, y muestra también su límite: la libertad asegurada obliga a usarla también en favor de los más débiles.
