Inhalt
Kernkompetenz ist kein Begriff nur für Konzerne. Auch Gemeinschaften und Werke haben Fähigkeiten, auf die sie bauen können. Die Gesellschaft Jesu, gegründet von Ignatius von Loyola, ist dafür ein frühes und gut belegtes Beispiel. Ihre Geschichte zeigt, wie eine Gemeinschaft ihre Stärke entdeckt, bündelt und dann an vielen Orten nutzt.
Ein Orden ohne Schulplan
Situation
Am 27. September 1540 bestätigt Papst Paul III. die neue Gemeinschaft. Ihre Gründer haben an der Universität Paris studiert. Der Orden will predigen, Exerzitien geben, in der Mission arbeiten und Bedürftigen helfen. Schulen für junge Laien stehen nicht im Mittelpunkt. Die Jesuiten unterrichten zunächst Theologie an Universitäten und unterhalten Häuser für eigene Mitglieder, die an europäischen Hochschulen studieren.
Bezug zum Prinzip
Die Fähigkeit ist schon da, bevor jemand sie als Kern erkennt. Die ersten Jesuiten bringen eine gründliche akademische Ausbildung und eine strenge geistliche Schulung mit. Diese Mischung ist selten. Sie wird zur Kompetenz, als der Orden merkt, wie gefragt sie außerhalb der eigenen Reihen ist.
Gandía und Messina
Situation
1546 hält der Leiter eines Jesuitenkollegs im spanischen Gandía öffentliche philosophische Streitgespräche ab. Familien der Stadt sind beeindruckt und bitten um Unterricht für ihre Söhne. Die Lehrer stimmen zu. Zwei Jahre später, im Oktober 1548, eröffnen Jesuiten auf Bitten der Bürger von Messina auf Sizilien eine Schule für die Jugend der Stadt. Es ist die erste Schule des Ordens, die von vornherein für Laien gedacht ist. Ignatius schickt dafür zehn besonders begabte Jesuiten aus Rom, unter ihnen Petrus Canisius.
Bezug zum Prinzip
Hier zeigt sich die erste Prüffrage von C. K. Prahalad und Gary Hamel: Eröffnet die Fähigkeit neue Felder? Was als Ausbildung der eigenen Leute gedacht war, lässt sich auf eine ganz andere Gruppe übertragen. Der Bedarf kommt von außen, die Fähigkeit von innen.
Vom Einzelfall zum Netz
Situation
Messina wird zum Muster. Andere Städte wollen ebenfalls eine Jesuitenschule. Beim Tod von Ignatius 1556 betreibt der Orden bereits Dutzende Kollegien auf drei Kontinenten. Ein Jahrhundert nach der Gründung sind es über 400 Schulen, 1739 über 650. Viele Schulen verlangen kein Schulgeld, getragen von Städten und Stiftern.
Bezug zum Prinzip
Hier erfüllt sich die zweite und dritte Prüffrage. Der Nutzen ist für Familien und Städte spürbar. Und die Fähigkeit ist schwer nachzuahmen, weil sie nicht in Gebäuden liegt, sondern in Lehrern, die alle eine ähnliche, lange Ausbildung durchlaufen haben. Jede einzelne Schule ist ein Endprodukt. Die Kompetenz dahinter ist dieselbe.
Die Ratio Studiorum
Situation
Je mehr Schulen entstehen, desto dringender wird ein gemeinsamer Plan. 1581 tagt ein Ausschuss ohne klares Ergebnis. 1586 legt ein kleinerer Ausschuss einen Entwurf vor, ab 1591 wird eine Fassung drei Jahre lang erprobt. 1599 erscheint die endgültige Ratio Studiorum. Sie regelt Aufgaben der Verantwortlichen, den Stoff von Grammatik, Humanität und Rhetorik bis zu Philosophie und Theologie und die Art des Unterrichts.
Bezug zum Prinzip
Mit der Ratio wird die Kompetenz festgehalten und übertragbar. Ein neues Kolleg in einer fernen Stadt muss das Rad nicht neu erfinden. Gleichzeitig bleibt der Kern lebendig, weil die Ordnung erprobt und überarbeitet wurde, bevor sie galt. Kernkompetenz braucht beides: Können in Menschen und eine Form, in der es weitergegeben wird.
Was die Kompetenz trug und was sie kostete
Situation
Bildung wird zum Markenzeichen des Ordens und zu seinem wichtigsten Werk. Die Jesuiten gelten als erster Orden, der Schulen und Hochschulen als eigenständige Hauptaufgabe betreibt. Ihr Einfluss auf Eliten in Europa wächst. Er schafft auch Gegner. 1773 hebt Papst Clemens XIV. den Orden auf. 1814 wird der Orden wiederhergestellt. 1832 wird die Ratio überarbeitet und gibt Muttersprache, Geschichte, Mathematik und Naturwissenschaften mehr Raum.
Bezug zum Prinzip
Die Kompetenz überlebt Krisen, weil sie in einer Arbeitsweise und in Menschen steckt. Sie musste aber angepasst werden, als sich die Welt änderte. Eine Kernkompetenz ist kein Denkmal, sondern etwas, das gepflegt und erneuert wird.
Das nimmst du mit
Die wichtigsten Lektionen
- Schau, wofür andere dich um Hilfe bitten; dort liegt oft deine Kompetenz.
- Eine Fähigkeit wird zum Kern, wenn sie viele Felder trägt.
- Halte fest, wie du arbeitest, damit andere es weitergeben können.
- Erprobe deine Ordnung, bevor du sie verbindlich machst.
- Erneuere die Kompetenz, wenn sich die Welt um sie herum ändert.
Zusammenfassung
Die Jesuiten waren nicht als Schulorden gedacht. Mit Gandía und vor allem Messina 1548 entdeckten sie, dass ihre gründliche Bildung außerhalb des Ordens gefragt war. Aus dieser Kompetenz wuchs ein Netz von Hunderten Schulen, festgehalten in der Ratio Studiorum von 1599. Das Beispiel zeigt Kernkompetenz außerhalb der Wirtschaft: eine Fähigkeit, die in Menschen steckt, viele Werke trägt und schwer nachzuahmen ist.
Quellen
- John W. O’Malley: The First Jesuits. Cambridge (Mass.): Harvard University Press 1993.
- John W. O’Malley: How the First Jesuits Became Involved in Education. In: Vincent J. Duminuco (Hg.): The Jesuit Ratio Studiorum. 400th Anniversary Perspectives. New York: Fordham University Press 2000.
