Inhalt
Das altindische Staatslehrbuch Arthashastra, das Kautilya zugeschrieben wird, kennt vier Mittel, um ein Ziel bei anderen durchzusetzen: Sama, das Überzeugen, Dana, das Geben, Bheda, das Spalten, und Danda, den Stock oder Zwang. Der Gedanke dahinter ist, mit den milden Mitteln zu beginnen und die harten zuletzt zu nehmen. Die Politik Ludwigs XIV. gegenüber den Hugenotten zeigt alle vier Stufen, eine nach der anderen.
Ein König, ein Glaube
Situation
Seit dem Edikt von Nantes von 1598 dürfen die Hugenotten, die reformierten Protestanten Frankreichs, ihren Glauben in weiten Teilen des Landes öffentlich leben. Ludwig XIV. regiert ab 1661 selbst. Auf Druck des Klerus legt er das Edikt von da an immer enger aus. Sein Ziel ist die Einheit des Glaubens im Reich.
Bezug zum Prinzip
Das Ziel ist klar, die Frage ist das Mittel. Ein Glaubenswechsel lässt sich nicht einfach befehlen, zumal das Edikt noch gilt. Ludwig und seine Berater gehen deshalb stufenweise vor. Gerade diese Stufen machen das Beispiel lehrreich.
Erste Stufe: Überzeugen
Situation
Die katholische Geistlichkeit wird beauftragt, die Bekehrung zu fördern. Zwischen 1670 und 1680 führt Jacques-Bénigne Bossuet, Bischof von Meaux, die theologische Auseinandersetzung an. Er argumentiert, die Reformation beruhe auf Protest gegen vergangene Missstände und auf Missverständnissen, und die reformierten Kirchen seien gespalten, die katholische dagegen einig. 1668 tritt Marschall Turenne nach Gesprächen mit Bossuet zum Katholizismus über. Auch einige Pastoren konvertieren.
Bezug zum Prinzip
Das ist Sama, das Überzeugen. Es ist das billigste Mittel und das einzige, das echte Zustimmung schafft. Es erreicht einzelne, oft gebildete Menschen. Eine ganze Glaubensgemeinschaft bewegt es kaum.
Zweite Stufe: Geben
Situation
Ab 1660 entstehen viele Gesellschaften zur Verbreitung des Glaubens mit Häusern für Neubekehrte. Neue Katholiken erhalten soziale Hilfe, Unterstützung bei der Bildung und beim Hausbau. Ab 1676 verwaltet Paul Pellisson, selbst ein Konvertit, eine eigene Bekehrungskasse, die ab 1677 mit zusätzlichen kirchlichen Einnahmen gefüllt wird. In Lyon treten zwischen 1659 und 1685 rund 568 von etwa 1.600 Protestanten über, darunter viele Waisen, Witwen und Arme.
Bezug zum Prinzip
Das ist Dana, die Zuwendung. Sie wirkt vor allem bei denen, die wirtschaftlich schwach sind. Das Musée protestant urteilt, die Politik sei insgesamt wenig erfolgreich gewesen. Geld kann einen Wechsel erleichtern, aber es kauft selten eine Überzeugung.
Dritte Stufe: Spalten und ausgrenzen
Situation
Parallel wird das Edikt Schritt für Schritt ausgehöhlt. Ab 1664 werden Protestanten aus den meisten Zünften, aus Heilberufen und aus dem Buchhandel gedrängt, später auch aus städtischen und juristischen Ämtern. Mehr als 250 von rund 700 reformierten Kirchen werden geschlossen, manche zerstört. Kinder können schon mit sieben Jahren gültig konvertieren. Wer konvertiert, wird gefördert. Wer bleibt, wird zunehmend isoliert.
Bezug zum Prinzip
Das entspricht Bheda, dem Spalten. Die Gemeinschaft wird in Belohnte und Benachteiligte geteilt. Jeder einzelne steht vor der Wahl, ob er mit der Gruppe untergeht oder sich aus ihr löst. Damit verliert die Minderheit ihre Geschlossenheit.
Vierte Stufe: Zwang
Situation
1681 lässt der Intendant René de Marillac im Poitou Dragoner in die Häuser von Hugenotten einquartieren, vermutlich mit Rückendeckung des Kriegsministers Louvois. Die Soldaten plündern und misshandeln ihre Gastgeber, bis diese abschwören. Die Priester verzeichnen in wenigen Monaten rund 38.000 Bekehrungen. 1685 werden die Dragonaden auf weite Teile des Landes ausgedehnt. Am 18. Oktober 1685 widerruft Ludwig das Edikt von Nantes.
Bezug zum Prinzip
Das ist Danda, der Zwang. Er bringt die schnellsten Zahlen und die geringste Wirkung. Viele Bekehrungen bleiben äußerlich. Je nach Schätzung fliehen 200.000 bis über 400.000 Menschen, unter anderem nach England, in die Niederlande und nach Brandenburg, das sie mit dem Edikt von Potsdam vom November 1685 aufnimmt. Frankreich verliert tüchtige Bürger und gewinnt einen dauerhaften Makel.
Das nimmst du mit
Die wichtigsten Lektionen
- Beginne mit dem Mittel, das echte Zustimmung schafft.
- Zuwendung erleichtert einen Wechsel, sie ersetzt keine Überzeugung.
- Wer spaltet, gewinnt Einzelne und verliert das Vertrauen der Gruppe.
- Zwang liefert schnelle Zahlen und schlechte Ergebnisse.
- Frag dich vor jeder Stufe, was sie langfristig kostet.
Zusammenfassung
Ludwig XIV. wollte die Hugenotten zum katholischen Glauben führen. Er begann mit Streitschriften und Predigt, setzte dann Geld aus einer Bekehrungskasse ein, grenzte die Standhaften aus und schickte schließlich Dragoner in ihre Häuser. Damit durchlief er alle vier Mittel des Arthashastra. Die Stufen zeigen auch, wie die Wirkung mit jeder Stufe schlechter wurde: Zwang erzeugte Unterwerfung und Flucht, aber kaum Überzeugung.
Quellen
museeprotestant.orgmuseeprotestant.orgde.wikipedia.orgde.wikipedia.orgmuseeprotestant.orgbritannica.com
- Kautilya: Arthashastra. Übersetzt von Rudrapatna Shamasastry. Bangalore: Government Press 1915.
