La doble boda de Viena de 1515 y la primacía del fin
En julio de 1515, el emperador Maximiliano I celebra en Viena una doble boda en la que él mismo sube al altar como novio sustituto. Detrás de la fiesta hay un fin político claro —vincular Bohemia y Hungría a la casa de Habsburgo—, y ese fin determina cada medio.
Puntos dispersos en azul petróleo y azul niebla se mueven desordenados en todas direcciones; sobre ellos hay un marco vacío. En el marco aparece un círculo dorado; una parte de los puntos se alinea hacia él formando líneas y brilla en dorado, los demás palidecen y se apartan a un lado; si el círculo se desplaza a otro lugar, los mismos puntos se ordenan de nuevo.
Principio #1
Primacía del fin: Primero el fin, después los medios: lo que quieres lograr al final decide qué medios empleas y cuáles te prohíbes.
4 min de lectura5 seccionesSituaciónRelación con el principio
Contenido
Más de trescientos años después, Carl von Clausewitz escribió que la intención política es el fin y la guerra, solo el medio. Maximiliano I no conoció esa frase, pero actuó conforme a ella. La doble boda de Viena muestra cómo un gobernante alcanza un gran objetivo político con un medio que a primera vista no parece política en absoluto: la familia. Es un ejemplo de la primacía del fin.
Dos pares de anillos; en uno, un anillo discontinuo solo guarda el sitio, y un arco dorado une tres campos de puntos, como la doble boda de Viena de 1515.
01
Una herencia que no se podía conquistar con las armas
Situación
Tras la muerte del rey húngaro Matías Corvino en 1490, Maximiliano reclama la corona de Hungría. Ese mismo año entra en Hungría con un ejército, pero la campaña no le da la corona. En la Paz de Presburgo de 1491 llega a un acuerdo con el nuevo rey, Vladislao II, que es a la vez rey de Bohemia: si la línea de Vladislao se extingue sin herederos varones, los Habsburgo serán sus sucesores.
Relación con el principio
Maximiliano ha comprobado que el medio más obvio, la guerra, no le asegura su fin. Una pretensión sobre el papel tampoco basta. Necesita un medio que afiance la sucesión y que no requiera nuevas campañas.
02
El fin: sucesión y protección frente a los otomanos
Situación
A comienzos del siglo XVI, el Imperio otomano avanza por los Balcanes, y Hungría está en la frontera. Maximiliano quiere dos cosas: que las coronas de Bohemia y Hungría pasen de forma duradera a los Habsburgo y que los gobernantes del Este hagan frente común contra los otomanos. Ya en 1506, las casas de Habsburgo y Jagellón acuerdan con ese fin matrimonios entre los nietos de Maximiliano y los hijos de Vladislao.
Relación con el principio
El fin es político y a largo plazo. Determina qué es un medio útil: uno que cree vínculos que sigan vigentes cuando los gobernantes implicados ya no vivan.
03
El medio: boda en lugar de guerra
Situación
En julio de 1515 se reúnen en Viena Maximiliano, Vladislao II y el hermano de este, Segismundo I, rey de Polonia. El 22 de julio se celebran dos matrimonios en la catedral de San Esteban. Luis, el hijo de nueve años de Vladislao, se casa con María, nieta de Maximiliano. Ana, la hija de Vladislao, debe casarse con un nieto de Maximiliano, pero ninguno de los nietos está presente. Así que el emperador, de 56 años, sube él mismo al altar en representación. Si en el plazo de un año no se cierra un contrato matrimonial con uno de sus nietos, se casará él mismo con Ana. Además, adopta como hijo al pequeño Luis.
Relación con el principio
La solución resulta casi cómica, pero muestra el principio en estado puro. Maximiliano subordina al fin incluso su propia persona. Qué aspecto tiene él, un novio entrado en años, junto a una niña que al día siguiente cumple 12, es secundario. Lo único importante es que el vínculo quede firme jurídicamente.
04
El precio del medio
Situación
Según el Österreich-Lexikon (una enciclopedia austriaca), el encuentro cuesta aproximadamente lo mismo que una campaña militar; el dinero lo pone Jakob Fugger. Para ganar a Segismundo de Polonia para el acuerdo, Maximiliano también le hace concesiones políticas: deja de apoyar a Moscú contra Polonia y Lituania, y se ofrece a mediar en el conflicto entre Polonia y la Orden Teutónica. Fernando se declara dispuesto a casarse con Ana ya en 1516, y en 1521 contrae matrimonio con ella en Linz. El novio sustituto ya no hace falta.
Relación con el principio
También un medio pacífico tiene su precio, en este caso tan alto como el de una guerra. Quien piensa desde el fin no solo pregunta si un medio funciona, sino también si su coste está a la altura del fin. Maximiliano paga con dinero y concesiones, no con soldados. A cambio obtiene lo que ninguna campaña le había dado: un derecho de sucesión asegurado por contrato.
05
Lo que resultó de ello
Situación
Maximiliano muere en 1519. El 29 de agosto de 1526, el joven rey Luis II cae en la batalla de Mohács contra los otomanos sin dejar hijos. Ese mismo año, Fernando es elegido rey de Bohemia. En Hungría lo elige una parte de la nobleza; otra parte elige a Juan Zápolya, y el país sigue en disputa durante mucho tiempo. Aun así, 1515 se considera a menudo la piedra fundacional de la monarquía danubiana, que existiría hasta 1918.
Relación con el principio
El medio cumplió su fin, aunque no tan limpiamente como estaba previsto. El matrimonio no lo decidió todo. Creó un derecho que Fernando tuvo que imponer políticamente. También eso forma parte del principio: el medio sirve al fin, pero no sustituye la acción posterior.
Lo que te llevas
Lecciones clave
01
Aclara primero qué quieres lograr a largo plazo, y solo entonces elige el medio.
02
Si un medio obvio ha fracasado, busca otro en lugar de insistir con más fuerza.
03
Subordina la vanidad y la costumbre al fin.
04
Comprueba si el precio de un medio está a la altura del fin.
05
Cuenta con que un buen medio solo abre una puerta que todavía tienes que cruzar.
Resumen
Maximiliano I quería vincular Bohemia y Hungría a los Habsburgo y unir al Este contra los otomanos. La guerra no se lo había dado. Así que eligió otro medio, el matrimonio, y lo subordinó todo a él, hasta su propio papel de novio sustituto. La doble boda de Viena muestra la primacía del fin: no decide el medio habitual, sino lo que se quiere lograr al final.